巫溪县地处渝东边陲，与鄂西陕南接壤，南近长江天险，北临巴山要隘，境内重岗复岭，溪流纵横，据考证，上古时代，巫溪便有以巫咸为首的“灵山十巫”创造出的以盐文化和药文化为主要内容的特色地域文化——巫文化。特殊的地理位置以及悠久的历史渊源，使得巫溪县拥有着丰富的旅游文化资源。近年来，巫溪县也加大了对红池坝、宁厂古镇、汉风神谷等景区的规划、开发和宣传，以此吸引更多游客前往观光游览。

　　“‘大众旅游’时代，旅游市场已经逐步从追求游客规模的粗放式发展向追求品质的集约式发展转型”，这是在2014年举办的首届中国文化旅游产业峰会上，业界专家就已达成的共识。同年，国务院发布的《关于促进旅游业改革发展的若干意见》以及《关于推进文化创意和设计服务与相关产业融合发展的若干意见》中均提出，要创新文化旅游产品，以文化提升旅游的内涵，以旅游扩大文化的传播消费。

　　可见，面对不断发展的市场需求以及旅游产品迭代的迫切需要，为旅游业注入“文化内涵”是被学界、业界及政府公认的最佳应对手段。具体到地方旅游景区来讲，依托历史文化，立足现有资源，梳理发展思路，讲好“文化故事”，便是迫切需要做的。

　　谈到文化内涵，巫溪县有得天独厚的优势。在宝源山-大宁河一带，便是巫咸国的所在地，“十大灵巫”在此创立了包含巫医、巫药、巫歌、巫舞、占星术、占卜术在内的巫文化。经研究证明，巫文化是人类“童年”的一种文化形态，融汇了天文地理、人文数理、医卜星相等诸多领域，对中国传统的道、哲、理、文都有所阐释，并渗透影响了后来的阴阳学说、老庄思想、屈原诗歌、孔丘礼义等，是华夏民族多元文化的重要组成部分，具有深远的历史文化价值和意义，也是重庆拥有悠久文化根基的最有力证明。目前，巫溪县在宝源山-大宁河一带有宁厂古镇、灵巫洞、汉风神谷等旅游景区资源，如若继续加以不同侧重的统筹开发，将巫文化系统性地梳理和融入，更加注重旅游产品设计的体验性，势必可以提高景区的文化内涵和品质，吸引更多的游客前来。

　　其实，对巫文化的开发争议一直存在。由于涉及到“巫”，在一部分人的传统认知当中，“巫”就是装神弄鬼、封建迷信，是历史文化中的“糟粕”，应该敬而远之。事实上，巫文化记录了人类在蒙昧中不断认识自己、探索未知的过程，它代表着人类早期先进文化，至今都具有十分积极的现实意义。

　　面对这样的认识误区，巫溪县惟有“破旧立新”，才能扫清发展巫文化的障碍。

　　所谓“破旧立新”，即打破对巫文化陈旧的认识观念，重新树立起巫文化在人类发展长河中的重要地位。运用现有研究成果，以读本、讲座、影像等多种形式，率先在本地进行普及，让巫文化更多地走入机关、学校、家庭的阅读和学习中，打消质疑者对于巫溪县发展巫文化旅游的顾虑。唯有如此，当地的这条文旅结合之路才能走得更顺利更宽阔。